不已舛乎

王圻续通考万历四十一年提学佥事熊尚文请祀宋
儒罗从彦李侗礼部覆以程朱拟孔孟谓孔有曾思而
后孟子接其传程得罗李而后朱子衍其绪罗李之功
与曾思等宜将二贤列宋儒 杨时之

下入庙从祀诏从
之
明史熹宗本纪天启五年三月甲寅释奠于先师孔子
庄烈帝纪崇祯二年春正月丙子释奠于先师 (第 58b 页)

　为之外传及文宪没履祥率门人制服如初乡人乃

　始知师弟子之义系于常伦之重如此
　(敖英东郭赘言或问昔者孔子没子贡筑室于场独/居三年然后归 杨时之

于伊川黄干之于晦庵亦犹)
　(子贡之在孔门也及程朱下世不闻二子有庐墓之/戚何也余案古礼师死心丧三年若 (第 14b 页)

　　(臣)等谨案中庸指归一卷中庸分章一卷大
学发微一卷大学本旨一卷宋黎立武撰立

武字以常新喻人咸淳中举进士第三仕至
军器少监国子司业宋亡不仕閒居三十年
以终立武官抚州时校文举吴澄充贡士故
澄志其墓自称曰门人又称立武官秘省时
阅官书爱二郭氏中庸郭游程门新喻谢尚
书仕夷陵尝传其学将由谢溯程以嗣其传
故言大学中庸等书间与世所崇尚者异义
盖中庸之学传自程子后诸弟子各述师说

门径遂岐游酢 杨时之

说为朱子所取而郭
忠孝中庸说以中为性以庸为道亦云程子
晚年之定论立武中庸指归皆阐此旨至其
中庸分章则 (第 2a 页)